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河南護理職業學院校訓、校風、教風和學風

校訓、校風、教風和學風是一個學校的象征,是學校文化的重要組成部分和核心。體現了學校辦學理念和人文精神,是學校生命力、凝聚力、感召力和價值追求的靈魂所在。更是學校悠久歷史和傳統文化的一種濃縮。為進一步提高學校核心發展力,加強學校文化建設和形象建設,傳承與創新人文精神,增強全校師生員工的凝聚力、自信心和自豪感,結合學校的職業特點,在廣泛征求意見的基礎上,經專家研討,校訓、校風、教風和學風文字表述已經確定,決定向全校發布。“一訓三風”的正式確定,凝集了師生員工的共同智慧和心聲,是對學校辦學定位和思路的一次全面總結概括,是對辦學過程中形成的文化特征、特色、特點的提煉升華,是全校師生員工奮斗努力的目標要求。

校訓:敦品勵志 篤學健魄;

校風:團結進取 求實創新;

教風:敬業崇德 博愛嚴謹;

學風:誠實善思 精技尚美。

河南護理職業學院校訓、校風、教風和學風的釋義與解讀

一、校訓

(一)釋義

校訓是一所學校的“校魂”,體現著學校的歷史傳統,辦學理念,辦學目標、辦學宗旨、辦學特色和人文精神,深深砥礪著一代代學子的人格品行。“敦品勵志,篤學健魄” 8字校訓語言精練,多取自于古訓名言,文化底蘊深厚,微言大義,瑯瑯上口,易于成誦。富有激勵性、號召性和實踐性。體現著與時俱進,不斷創新,象征著學校的精神。作為一個學校的文化載體,肩負著文化指向和社會責任,是無聲的教育、訓導和教化。是師生員工共同遵守的行為規范、應該具備的人格和擁有的人生追求。是學校內活動力、外樹形象、永續發展的源泉。

(二)解讀

敦品。語出清學者梁章鉅《歸田瑣記·謝古梅先生》:“先生敦品勵學,實為儒宗。”敦:敦厚,厚重,奮勉。品:品性,品格,品德,品格德行。敦品,引意為塑造厚重的思想品格德行。敦品是對人品要求的古訓,對于具有半個多世紀歷史積淀的衛生學校,要求全校師生員工必須致力于自身道德修養,施行品格的塑造,精神的超越,心靈的凈化,向往明智達理、完美品德的高尚境界,以博大寬容的品格德行包舉萬物,承載理想和精神,力戒淺薄、浮躁之氣。教育者以高尚的品格德行立身,以高尚的品格德行承載重任,做到為人師表,以身垂范,用淵博精深的學識培育學生學技成才。受教育者做到德有所養,以德承學,以德載技。使學校光榮傳統薪盡火傳,成為學校永恒的精神支柱。

勵志。語出漢班固《白虎通·諫諍》:“勵志忘生,為君不避喪生。”勵:勉勵,磨煉,振奮。“勵于一言”。—《鬼谷子·決篇》。志:志氣,志向,意愿。心之所向,未表露出來的長遠的打算。“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”—宋·司馬光《訓儉示康》。“小子安知壯士志哉! ”—《漢書·班超傳》。“志不立,天下無可成之事。雖百工技藝,未有不本于志者。” —《訓欲遺規》。“志不立,行不遠。”—《論語》。勵志是勉勵其心志。磨煉意志、砥礪志向。集中心思于某種事業勸勉。《舊唐書·李渤傳》:“渤恥其家污,堅苦不仕,勵志於文學,隱於嵩山,以讀書業文為事。”陳春生《戊申熊成基安慶起義記》:“(成基)遂渡江至安慶,入年徽武備練軍學堂,勵志學習,屏絕嗜好。”勵志是對全校師生的激勵和鞭策,為實現教有所思,干有所為,學有所成的遠大志向,堅定的心念,鼓足勇氣,充滿信心,放棄幻想,激勵自己朝著目標不懈努力。艱難苦困熬心志,玉汝于成終使然。

篤學。語出勤學《論語·泰伯》。“篤信好學,守死善道。”篤:忠實,一心一意,專一。學:學習,學問,效法,鉆研知識,獲得技能。篤學是指專心好學。遇到問題用心領悟,力求全面系統掌握問題的各個環節。“濟陽人馬普篤學好古,瑜厚禮之。”—《三國志·吳志·孫瑜傳》:“其為人篤學強記,恭儉孝友。”—宋·蘇軾《邵茂誠詩集敘》。“幼有神彩,專心篤學,手不釋。”—《南朝梁·蕭子顯》。學校秉承能力為本的職業教育理念,倡導樹立終身學習志向,刻苦專心學習,擷取科學知識。要求教師多讀勤思,研究探索,勤于踐行。學生力戒浮躁虛榮,志于學、專于學、厚于學,專心致志,學有所得,富于理論知識,精于專業技能,掌握為己謀生,為群服務的職業本領。

健魄。健:身體好,健康,健壯,強健。魄:精神,精力,氣質,膽識。引申為人的形體。人之精氣曰魂,形體曰之魄。—《太平御覽》引《禮記外傳》。中醫認為是依附形體的一種精神,是精氣的輔佐,由肺所藏。《靈樞·本神》:“隨神往來者謂之魂,并精而出入者謂之魄。”《素問·宣明五氣》:“肺藏魄。”健魄意指擁有健康的身體和充沛的精力、敏捷的意識、思維活動和良好的心理狀態,身心和諧。保持旺盛的干事創業精神和勇于創新的膽識,打造學校快速發展的高效動力系統。

二、校風

(一)釋義

校風是學校所特有的,占主導地位的行為習慣和風尚。是廣大師生員工立身處世、授業為學應自覺恪守的道德規范。校風是校園人文氛圍的凝煉與升華,是學校生活的總規約,是一種無聲的命令,穩定且具有導向性。優良的校風一經形成,會對廣大師生員工起到一種潛在的教育力量和無形的精神力量。

(二)解讀

團結。團:圍繞,聚集。結:聚,合。團結,取義為實現共同理想和目標或完成共同任務而聯合或結合。“團結,在人需要的時候,它能幫助人民克服各種混亂。”—高爾基。要求團結旨在使全體職工情感聚集在一起產生的一種凝聚力和與學校血肉相連、心靈相通、命運相系的主人翁意識,同舟共濟。使志同道合的優秀團隊迸發出無窮智慧和力量,無堅不摧,無往而不勝。

進取。進:超過,向前、發展。“進,登也。”—《說文》。“進則引之,退則策之。”—《韓非子·外儲說右下》。取:拿,得到。“取,捕取也。”—《說文》。“青,取之于藍,而青于藍。”—《荀子·勸學》;“鉆燧取火。”—《韓非子·五蠹》。“文能取勝。”—《史記·平原君虞卿列傳》。“于人也奚取焉。”—唐·韓愈《朱文昌校昌黎·先生集》。進取,傾心努力向前,立志有所作為。力圖奮發,竭力奪取。“希望也故進取。”—清·梁啟超《飲冰室合集·文集》。進取是一種向上的精神。進取才能獲得豐碩成果,意味著超越平庸。進取預示著為個人和事業的發展與幸福不抱有一絲幻想,不放棄一點機會,不停止一日努力,振作精神,勇往直前,為之奮進。

求實。求:追求。謀求,探索。“求,索也。”—《玉篇》。“求則得之,舍則失之。”—《孟子·告子上》。“求思之深。”—宋? 王安石《游褒禪山記》。“求古仁人之心。”—宋· 范仲淹《岳陽樓記》。實:符合客觀情況,真,真誠。真實,誠實,老實,實際,事實,實在。“實,誠也。”—《廣雅》。求實,講求實際,客觀地觀察以求得對客觀實際的正確認識。謀求事業的跨越發展和學習的進步,需要弘揚求實的科學精神,倡導以實為本,以實為榮,說實話,辦實事,鼓實勁,求實效的態度。

創新。創:開始,始造。“創,始也。”—《廣雅》。“以創制天下。”—《國語·周語》。新:剛有的,剛經驗到的,沒有用過的。創新,一是創造有別于已存在的。二是有創造性,有新意。創新是事業發展的動力,我們勇于創新,就要提高教學創新能力,深化學校內部改革,培養富有創新精神的教師隊伍,營造創新性教育環境,動員全校力量,為選擇順應時代要求、符合職教發展道路的創新型學校而奮斗。

三、教風

(一)釋義

教風是學校師資隊伍建設的核心,是教師在長期教育實踐活動中形成的教育教學的特點、作風和風格,是教師道德品質、文化知識水平、教育理論、技能等素質的綜合表現,體現著教師教學觀、教材觀、學生觀、課堂觀的整體行為,直接影響學生的人生觀、價值觀、世界觀的形成,關系到教學質量和人才質量。著名教育家陶行知說過“學高為師,德高為范”,強調為師者不僅要有廣博的知識,更要有高尚的師德。優良的師德、高尚的師風是搞好教育的靈魂。因此,加強教風建設,是提高學校教育質量的重要保證。

(二)解讀

敬業。詞出《禮記·學記》“一年視離經辨志 , 三年視敬業樂群”一語。敬:尊重,尊敬,慎重地對待,不怠慢,不茍且。“敬,肅也。”—《說文》。“毋不敬何允。”—《禮記·曲禮》。“敬事而信。”—《論語·學而》。“慎始而敬之。”—唐? 魏征《諫太宗十思疏》。業:職務,工作崗位。“行業職業各勸其業。”—《史記·貨殖列傳》。“為業以求錢。”—清·龔自珍《病梅館記》。敬業者,專心致志以事其業也,它是人們對待事業應持的一種態度,是從業者的優良傳統,應有的一種十分可貴的精神。敬業要求恪盡職守,尊重學問,敬重職業,敬重學業,敬重自己所從事的工作和學習,對工作充滿熱情,深入鉆研探討,追求完美,力求精益求精,講求奉獻。《韓非子?喻老》中說道,“天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細。”一代詩圣杜甫對寫作的敬業精神是“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。”

崇德。詞出《論語·顏淵》 “主忠信,徙義,崇德也”一語。崇:尊重,推重,尊崇。“推崇事宗廟社稷。”—《禮記·祭統》。德:道德、德行,人的品質或品格。“德,德行。”—《篇海類編》。“德行,內外之稱,在心為德,施之為行。”—《周禮·地官》。“德何如可以王矣? ”—《孟子·梁惠王上》。“六三德。正直、剛克、柔克也。”—《書·洪范》。“孤不度德量力,欲信大義于天下。”—《三國志·諸葛亮傳》。“無德不貴,無能不官。”—《荀子·王制》。崇德,推崇高尚的道德品格,充滿對道德的敬畏,是對美好品德的崇尚之情,是增進德行的實在之舉。學校需要德才兼備的建設者。引導師生員工樹立社會主義榮辱觀,是為人之本,體現了“依法治校德為先”治校方略。

博愛。博:多,廣,大。“博,大通也。”—《說文》。“博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。”—《史記·屈原賈生列傳》。愛:對人或事有深摯的感情。“愛施者,仁之端也。”—《說苑?說叢》。“君子自愛,仁之至也。”—《法言》。“愛親者不敢惡于人。”—《孝經》。沈宏曰:“親至結心為愛。”博愛,廣泛地、普遍的愛。大愛無疆才會使社會更和諧,人民更幸福。要提倡人與人之間以無私的、寬容精神互相關心,互相幫助,以自己的實際行動去關愛他人、奉獻社會。建立人和人之間的平等和信任。讓博愛推動學校的進步,讓博愛促進學校的和諧。人人都做一個博愛無私的人,從身邊做起,從小事做起,為師生員工間充滿真情和友愛做力所能及的事,讓學校充滿愛的陽光。

嚴謹。嚴:嚴密,鄭重,嚴格。“馳而不嚴。”—唐? 柳宗元《柳河東集》。尊敬,尊重。“嚴大國之威”。—《史記·廉頗藺相如列傳》。謹:慎重,小心,恭敬。“謹,慎也。”—《說文》。“謹厚以為厚。”—《楚辭·懷沙》。“不自謹惜。”—清·張廷玉《明史》。嚴謹,嚴肅謹慎。學校永遠承擔著教書育人的歷史重任,必須大力弘揚謹慎嚴密、細致嚴格、精益求精的治學精神、工作精神、學習精神和一絲不茍的作風。像齊白石所說的“學我者生,似我者死”那樣,刻苦鉆研、善于發現問題、思考問題,以一種認真、慎重、執著、勤勤懇懇的態度面對工作和學習。

四、學風

(一)釋義

學風指學校的治學精神、治學態度、治學原則。指學生的行為和思想道德的集體表現,是學生在長期學習過程中形成的學習習慣、生活習慣、衛生習慣等方面的的反映。是治學、讀書、做人的風氣,是構建和諧學校的迫切需要。優良的學風可以培養學生正確的思維方法和治學態度,在學生成才的道路上起著至關重要的作用,是校風主要內容和校風建設的歸宿。

(二)解讀

誠實。誠:真心,實在。“誠,信也。”—《說文》。“誠者自成也。”—《禮記·中庸》。“行之發于至誠。”—《漢書·趙廣漢傳》。實:符合客觀情況,真,真誠。“實,誠也。”—《廣雅》。“虛則知實之情。”—《韓非子·主道》。“此皆良實,志慮忠純。”—諸葛亮《出師表》。誠實,真實表達所擁有信息、想法和行為,內心與言行一致,表里如一。我們主張遵守職業操守,堅持真理、忠于事物的本來面貌,不隱瞞自己的真實思想,不掩飾自己的真實感情,堅持原則,在依法依規的前提下勇于進取、敢于擔當。

善思。善:擅長,慎重,善于。思,想,考慮,思考,思索。“奕秋。通國之善弈者也。”—《孟子·告子上》。“他思考事物的周密有如水銀瀉地,處理問題的敏捷有如電火行空。”—郭沫若《洪波曲》。《論語·為政》中說道:“學而不思則罔,思而不學則殆”。善思就是以謙虛、謹慎、愉悅身心的感覺,深層次、多角度的耐心思考,注重調查研究,勇敢探索,善于觀察和分析問題,廣聽博采,日省自身。培養敏捷的思維意識和思維能力。

精技。精:深到,精通,專一,深入。“精,擇也。”—《說文》。“于是集謝莊少年之精技擊者。”— 清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》。技:才能,技術,技藝,技巧,技能。“技,巧也。”—《說文》。“他技,奇巧異端也。”—《公羊傳·文公十二年》。“人多技巧。”—《老子》。“能有所藝者技也。”—《莊子·天地》。精技,具有深入精通的技藝。實現以就業為導向,以服務為宗旨的辦學方針,教師和職工必須具有獨特的教書育人技能和靈活多樣的工作技能。學生應精通衛生技術的內部原理,正確使用,且能夠對此技術延伸所涉及到的其他相關內容有正確認識和掌握,為就業打下堅實基礎。真正實現師有特技,生有特長,校有特色的教育目的。

尚美,尚:尊崇,注重,重視,推崇,仰慕。“臣欲使士大夫尊尚武勇,講習兵法。”—宋· 蘇軾《教戰守》。“尚前良之遺風兮,恫后辰而無及。”—漢·張衡《思玄曲》。美:好,理想。“盡美也。”—《論語》。尚美。推崇美好與向往。尚美是對價值觀提出的要求,引導師生員工以一種超功利的思想體驗、認識和把握美的價值。選擇自然淳樸本性就是美的取向凈化理想、心靈和人格,產生出對自然和社會的深刻體悟、甄別和認同感。欣賞人與人、與自然、與社會的和諧,獲得審美的愉悅并產生尚美的情趣。莊子說過:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有理而不說。圣人者,原天地之美,而達萬物之理。是故圣人無為,大圣不作,觀于天地之謂也。”又說:“樸素而天下莫能與之爭美。”尊重生命,尊重人格,尊重本性,不媚俗趨勢,達到以尚美的方式對待人、自然和社會。

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